第三百四十四章 儒法合流，儒皮法骨！商君之法的核心！[2/2页]

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        一开始学子所学的学说，未必会坚持到最后。

    可罗浮现在已经成为了儒家的代表性存在了，若是他转投杂家门下，那效果就有点恐怖了。

    对于儒家来说，几乎会是毁灭性的打击。

    “诸子百家早就已经是你中有我，我中有你了，百家前辈，之所以提出了种种学说和理念，目的不就是为了致太平吗？虽殊途而同归罢了。”罗浮不疼不痒的说道。

    吕不韦却是赞同的点头说道，“正是，百家如今早已经你中有我，我中有你，既然如此，罗子先生可有想过如墨家祖师墨子一般，另立一脉吗？”

    心中一动，罗浮隐隐有些猜到了吕不韦到底想要给自己送出什么样的一份礼物了。

    杂家掌门。

    虽然杂家不是墨家，儒家那种有着明确传承的学派。

    但不可否认的是，在权势、学术等等角度上，吕不韦自诩杂家掌门，一点问题都没有。甚至除了他之外，天下间再也没有谁比他更加合适了。

    而现在，吕不韦明摆着是打算将罗浮拉到了杂家的门墙之中了。

    拉拢其他学派弟子这种事情，其实同样不罕见。

    诸子百家之间虽然矛盾重重，但很多时候也是有合作的。

    甚至有些学子，干脆就一人身兼多门学派的传承。

    比如说未来的张良，虽然他是小圣贤庄，齐鲁三杰作之一，但同样的张良要和继承了道家、阴阳家的传承。

    为了学派的发展和延续，这种扯虎皮拉大旗的做法，其实很常见。

    只是让罗浮投效杂家，显然是不可能的。

    在儒家，罗浮可是已经成为了一派之主的身份了。

    地位上，他是足以和孔孟荀子并列存在，也就是现在罗浮还没有登高一呼，不然的话，就凭他搞出来的学说，轻而易举的就能够拉拢足够的弟子，成为儒家的巨擘了。

    而杂家，作为一个松散到了只是学术理念上认可而诞生的特殊学派，也就是靠着吕不韦自身的权势，才勉强存在着。

    好端端的罗浮怎么可能舍弃大好前途，去继承吕不韦空有其表的杂家掌门身份呢？

    “我的学术以儒家为核心，虽有汲取百家智慧，却依旧是儒家。”罗浮强调道。

    吕不韦目光中闪过一抹失望。

    话锋一转，干脆开始和罗浮讨论起了纯粹的学术问题来。

    “先生，秦因商君变法，一跃为天下强国，如今，大秦一统天下之势已然明朗，不知先生觉得，大秦若是扫平山东六国后，商君之法，是否需要与时俱进的进行改变呢？”吕不韦关切的问道。

    在秦国朝堂上，商君之法，已经是近乎于祖制般的存在了。

    吕不韦的吕氏春秋，某种程度上，俨然是一种温和的变法了。

    而且吕不韦的变法，不在现在，在未来大秦一统天下之后。

    这才是吕不韦的吕氏春秋出现后，并没有像是当年商君变法一样引起动荡的原因。

    不过饶是如此，吕不韦也算是受到了反噬了。

    未来他卸下相国的身份，被嬴政分封到了巴蜀，却在半路上饮鸩自尽，这里面难保没有几分学术争端的原因。

    从春秋诞生了诸子百家开始，学术上的争端，在绝大多数情况下，都已经不仅仅是学术之争那么简单了。

    用一个比较贴近现代的说辞。

    那就是路线之争。

    是的，各国朝堂上所谓的学术之争，事实上更多的是路线之争，而且路线之争中还掺杂了巨大的利益。

    这就导致了，无论是变法还是其他路线改变的事情，几乎就没有后安稳过渡的情况出现。

    就连最成功的商君变法，在一开始的缘木立信之后，也没有用严刑峻法杀人。

    就连商鞅自己，最终都被自己的一手设定的法典，判了一个车裂的下场。

    吕不韦现在，就是在试探罗浮。

    试探罗浮能否成为自己这条路的后继开拓者。

    因为吕不韦自己已经发现，他的退场是注定的了，但吕不韦却不甘心，他可以放弃权势，却不能放弃自己的理想了。

    虽说是商贾出身，可在吕不韦编撰了吕氏春秋之后，他的理想就已经夯实在了吕氏春秋这条杂家的路上，这是吕不韦甘心付出性命也要成就的理想。

    现在在吕不韦的心中，就看罗浮能不能承接自己这条路了。

    如果可能的话，吕不韦其实更加希望，继承自己这条路的能够是嬴政这位秦王。

    正如当年，商鞅和秦孝公合力变法，但在秦孝公死后，秦惠王却是转身就将商鞅这个变法的功臣车裂，但商鞅的法，却是被秦惠王完全延续了下来，之后的列为秦国先王，顶多只是在商鞅的法上进行缝缝补补的完善而已。

    而吕不韦，现在想要的就是一个秦惠王，那么为此牺牲自己，他说不定都会答应。

    可惜的是，吕不韦知道，嫪毐的存在，无论是从朝堂公心，还是在私人情感上，他都不大可能得到嬴政的认可了。

    罗浮这位儒家的后起之秀，成为了吕不韦退而求其次的无奈之选。

    作为一国之相，吕不韦有一点没有撒谎，他的的确确看过罗浮的著作了，无论是罗浮的三世说，还是罗浮柔和百家，提出的种种理念，在吕不韦看来，都和自己的学说有些趋同。

    只是吕不韦的杂家，是真正的糅杂百家，以治国为主，罗浮的学说，却是在一定程度上更加趋近于儒家的理念。

    可惜的是现在的吕不韦还看不穿，罗浮的学术本质上，完全是儒皮法骨更进一步罢了，甚至比儒皮法骨更加激进，只剩下一个儒家的皮了。

    偏偏，他这个儒家的皮完美的将真正的内核包裹了起来。

    或许，诸子百家之中，像是荀子、北冥子这种真正贯彻了自身理念和学术的大佬，才能够看破罗浮学术的真相。

    但这样的大佬，就算是看穿了也不会去揭穿罗浮的。

    像是儒家，无论罗浮在儒家的内里，包裹了什么样的内核，他的学术壮大，儒家也必然能够水涨船高，可谓是得到了面子。而那些被罗浮的儒家表皮所包裹的学术内核的学派，他们得到的是里子。

    唯独是吕不韦，虽然是杂家的扛鼎之人，甚至算的上是真正奠定了杂家根基的存在，但商贾出身，再加上吕氏春秋，本质上只是以吕不韦的理念为核心，糅杂百家后诞生的。

    甚至就连真正的撰写者，都是众多被吕不韦招揽的门客们，这也就导致了，在学术的造诣上，吕不韦更多的是一个招牌般的存在，他却是并没有那种洞穿罗浮学术真谛的能耐。

    看到吕不韦在问出了自己最关心的问题之后，就眼睛都不眨一下的死死地盯着罗浮。

    一旁的盖聂，也露出了好奇的神色来。

    不仅如此，在会客厅外。

    转魄与灭魂姐妹二人，悄然正在倾听着会客厅内，罗浮和吕不韦每一句的交流。

    “商君之法，乃是秦国的根基，秦国之所以有今日之强盛，多赖商君之法，即使是来日大秦一统山东六国，商君之法可因时制宜，但核心却是绝不能变。”罗浮这番话，斩金截铁。

    吕不韦却是露出了失望的神色来。

    毕竟，在他看来，罗浮同样有些迂腐了。

    只是他却不明白，罗浮所谓商君之法的核心，不是那些严刑峻法，而是给予底层上升通道。

    别的不提，一旦大秦一统天下，那么军功爵制度，即使是不被废除，也机会没有多少用武之地了。

    毕竟，山东六国被灭，那么，天下就没有多少可以征服的土地了。

    这个世界，可不同于罗浮所知晓的历史。就连地形也不是宇宙星空，而是天圆地方，北方的威胁也不是匈奴，而是狼族。

    西域漫漫黄沙，几乎就是世界的边陲，东方浩瀚海洋，同样也是世界的尽头。

    这种情况下，大秦一统天下之后，短时间里，几乎不可能再发生什么大的战争。

    没有了战争，军功爵制度自然也就没有用武之地了。

    如此一来，下层的上升通道几乎就被彻底堵死了。

    整个大秦，也会陷入一潭死水的境地之中。

    即使是没有胡亥的胡作非为，最终也不过是多维系几年，最终始终会分崩离析罢了。

    现在几乎绝少有人能够把握到了商鞅变法的真正精髓，不在于赏罚分明，不在于严刑峻法。而在于，军功爵制度，真真切切的给了底层改变自身命运的机会。

    这才真正的核心。

    也是罗浮，坚持不能变的源头。

    “商君之法，虽然令大秦强盛一时，然则，刚不可久，柔不可守，一味的严刑峻法，老秦人固然已经习惯了，但山东六国，必然沸反盈天，若是再有亡国的权贵挑拨，大秦的形势必然会变得岌岌可危。”吕不韦语重心长，试着想要劝说罗浮改变心意。

    但现在真正没有搞清楚关键的恰恰正是吕不韦自己。

    “对于百姓来说，严刑峻法并不恐怖。”罗浮却是镇定自若，道：“当年商君变法，一开始的确民间沸反盈天，但最终呢？商君之法，却是让如今的大秦，已成鲸吞天下之势，百姓闻战则喜。”

    微微一顿，罗浮意味深长的看向了吕不韦道：“相国觉得，百姓对于商君之法如此维护，到底是为何？”

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