第314章 南特主教堂[1/2页]

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    在大革命之前，法国人几乎都信奉宗教，而罗马天主教占了绝大部分。那是所有法国人都将上帝视为心灵藉慰与精神寄托。

    等到大恐怖时期，无套裤汉的领袖们，诸如埃贝尔与肖梅特等人，试图借助巴黎政府力量，强制代表革命的“理性信仰”，来取代保守陈旧的罗马天主教，甚至不惜发动一次次“废神运动”。

    至于罗伯斯庇尔，他属于这一时期，法兰西共和国无可争议的最高领袖。所以，上位者的玩法就更加高端一些。他不反对“上帝”，只是换了个称呼，叫“自然之神”，还为此创立了“至高崇拜”的新宗教。

    毫无疑问的，上述革命者的努力先后都失败了。

    从古至今，无数血淋淋的事实证明，当权者只能对宗教因势利诱，施加必要的影响力，或是进行方向性的引导，而不是搞一场“推倒重来”的暴力革命。而这，也是16世纪欧洲宗教改革运动成功的原因所在了。

    基于此，有着比世人多出两百年见识的安德鲁弗兰克，从一开始就表现出对虔诚天主教徒的同情，曾冒险救助了东郊小楼的穆尔丹神父和两位嬷嬷，以及贡比涅女修道院的十多位修女。

    在指挥阿登军团征服比利时的时候，他曾对一干部下心腹说，“我从宗教那里看到的不是化身的奥秘，而是维护社会秩序的奥秘。必须要承认一个事实，宗教对于政府而言，是有用的，而且非常有必要，应当利用宗教来感化民众。因为没有宗教的社会，就像是一艘航行与大洋之上没有指南针的船，容易迷失方向和人性……”

    在热月政变之后，安德鲁与山岳派彻底决裂的一个焦点事件，就是他希望国民公会能尽快通过推动一项“民族与宗教和解”的法案，继而消除共和国内部矛盾与分裂的重要根源

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    然而，安德鲁此举却遭到左派代表们的一致反对，导致穿越者的提案最终被无限

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